היסטוריה של עם ישראל

אמירת קינות ברחבת הכותל, ערב תשעה באב ה'תשס"ד (2004); ניתן להבחין כי האנשים יושבים על הקרקע, ונמנעים מלשבת על כיסאות מוגבהים - כחלק ממנהגי האבלות. צילום: משתמש Idobi מתוך ויקיפדיה

הניסיון שנכשל של רבי יהודה הנשיא לביטול צום ט' באב

  • 30 תגובות
מצדה, צילום מצפון לדרום. צילום: מאת Berthold Werner - נוצר על ידי מעלה היצירה, נחלת הכלל, קישור

מצדה – מה בדיוק קרה שם?

  • 34 תגובות
הגפן הינה אחת משבעת המינים ומצוות שתיית היין היא חלק נפרד מטקסים שונים ביהדות. אילוסטרציה: pixabay.

"הבו לנו יין ותירוש"

  • 2 תגובות
אחד המקטעים ששוחזרו ממגילות קומראן. קרדיט: רשות העתיקות, הספרייה המקוונת של מגילות מדבר יהודה ע"ש ליאון לוי.

שוחזרה אחת משתי מגילות קומראן האחרונות שעדיין לא פוענחו

  • אין תגובות
שחזור של בית בד. מקור: Chai, Wikimedia Commons.

טוב שמן טוב עם שם טוב

  • תגובה אחת
אילוסטרציה: pixabay.

המצב הכלכלי בארץ ישראל מהמאה השנייה לספירה ואילך – פרק חמישי – קראמיקה בסימן של הון ושלטון

  • תגובה אחת
שחזור של בושם האפרסמון המקראי, מתוך התערוכה "Jerusalem: A Medical Diagnosis Exhibition", 2014. צילום: Deror avi / Wikimedia.

המצב הכלכלי בארץ ישראל מהמאה השנייה לספירה ואילך – פרק רביעי – אריסות מלכותית תרתי משמע

  • אין תגובות
שריד היישוב העתיק ציפורי. התנאים התשתיתיים של הגליל קדמו יותר צמיחת משקים אינטנסיביים ובכללם ה"עיר", הלוא היא הווילה רוסטיקה בסגנון הרומי. צילום: Liorca, Wikimedia.

המצב הכלכלי בארץ ישראל מהמאה השנייה לספירה ואילך – פרק שלישי – משק אינטנסיבי: מהפך חקלאי אמיתי

  • תגובה אחת
גת, מוצג במוזיאון ימי התנ"ך, עין כרם. צילום: י.ש., ויקיפדיה.

המצב הכלכלי בארץ ישראל מהמאה השנייה לספירה ואילך – פרק שני – חקלאות: הון ושלטון

  • 3 תגובות
פרחי עץ האלגום (Santalum album). צילום: J.M.Garg, Wikimedia.

אפרסמון? האמנם?

  • 2 תגובות
שרידי וילה רומית באפולוניה. צילום: Gilgamesh / Wikimedia.

המצב הכלכלי בארץ ישראל מהמאה השנייה לספירה ואילך – פרק ראשון – וילות בספרות חז"ל

  • 8 תגובות
שחזור של בושם האפרסמון המקראי, מתוך התערוכה "Jerusalem: A Medical Diagnosis Exhibition", 2014. צילום: Deror avi / Wikimedia.

תעלומת הבושם הסודי

  • 3 תגובות
אריגים מתמנע, עשויים צמר ומעוטרים בפסי אדום וכחול. צילום: קלרה עמית, באדיבות רשות העתיקות.

עדות לשימוש בצמחי צביעה באריגים מימי המלכים דוד ושלמה

  • אין תגובות
לצד התבססות ענף הדיג התפתחה בישראל הקדומה מלאכת/תעשיית שימורי דגים. איור: Lea von Littrow, c. 1914.

יהודי אוהב דגים? – פרק רביעי – שימורי דגים

  • תגובה אחת
הכתובת החדשה מתל ערד שנתגלתה על ידי החוקרים מאוניברסיטת תל אביב. קרדיט צילום: מיכאל קורדונסקי, אוניברסיטת תל אביב.

טכנולוגיית צילום חדשה חשפה כתובת עברית מימי בית ראשון – על גבי חרס שנחשב עד היום לנקי מכתב

  • 3 תגובות
חפירה ארכיאולוגית בתוך שכבות האשפה מהתקופה הרומית הקדומה. צילום: אסף פרץ.

מחקר: ממה ניזונו הירושלמים במאה ה-1 לספירה

  • 2 תגובות
מדורת ל"ג בעומר, 2015. מקור: Yahel7777.

ל"ג בעומר: בני עקיבא, מאין?

  • 10 תגובות
מזוזה בארצות הברית. ממתי חלה חובת קביעת המזוזה בבתי ישראל בעידן הקדום, שהרי הארכיאולוגיה כלל אינה תומכת בכך. אולי התשובה לכך תימצא בעידן מאוחר, רק מן המאה השמינית לספ' בתקופת הגאונות, שאו-אז נמצאו עדויות על כתיבת קלפי מזוזה. הדעת נותנת כי העניין התעורר אי-שם לאחר חורבן הבית השני, כאשר חפשו המנהיגים מימי רבן יוחנן בן זכאי ואילך מקדמים שונים לתחושת הביטחון של הציבור ביהודה, ואולי-אולי בקשו להרגיל את הציבור היהודי למצב של העדר מקדש. צילום: retardstrength.net / Wikimedia.

מי הזיז את המזוזה ומתי הפכה לקדושה?

  • 28 תגובות
צילום פוטוכרום של דייגים בכינרת בין 1890 ל-1905. מקור: ספריית הקונגרס.

יהודי אוהב דגים? – פרק שלישי – טבריה: בירת הדיג הגלילי

  • אין תגובות
התבליט "דייגים" מאת אהרון פריבר, 1956. תצלום מאת י. צפריר. מקור: ויקימדיה.

יהודי אוהב דגים? – פרק שני – בריכות דגים בתקופת הבית השני ולאחריה

  • אין תגובות
שריד מגילה מגולגלת שנמצא בזמן בחפירה במדבר יהודה. צילום: קייסי לו ואורן גוטפלד

60 שנה אחרי התגלו שרידים מהמגילות הגנוזות במערה נוספת במדבר יהודה

  • תגובה אחת
צילום פוטוכרום של דייגים בכינרת בין 1890 ל-1905. מקור: ספריית הקונגרס.

יהודי אוהב דגים?

  • 4 תגובות
ציורו של גוסטב דורה מתיתיהו החשמונאי קורא למרד

יהודה המקבי, שמעון התרסי, יהונתן הגדי – מדוע כינה כל אחד מחמשת בני מתיתיהו את עצמו בכינוי אחר?

  • 14 תגובות
שרידי אמפיתאטרון רומי באלכסנדריה. מתוך ויקיפדיה

קשה כשאול קנאה

  • אין תגובות
כפיר ארביב, מנהל החפירה מטעם רשות מהעתיקות, מנקה את אחת מאבני הקלע באתר החפירה במגרש הרוסים בו התגלה המקום ממנו צרו הרומאים על ירושלים. צילום: יולי שוורץ, באדיבות רשות העתיקות

התגלה המקום ממנו צרו הרומאים על ירושלים בסוף ימי בית שני

  • אין תגובות
שייקה אופיר מפזר הפגנת חרדים בתפקיד השוטר אברהם אזולאי בסרט "השוטר אזולאי". הוא שואל את המפגינים החרדים מתי ישבו בני ישראל בסוכות דווקא בחג הפסח והם שרים בתגובה את "בצאת ישראל ממצרים". צילום מסך

חג סוכות בסימן עממיות, מלכותיות ושוב עממיות

  • 5 תגובות
כרטיסי ברכה "שנה טובה" בדוכן במדרחוב בן יהודה, 17/9/2009. צילום: משה מילנר, לע"מ

ראש השנה ומרדנות פוליטית

  • אין תגובות
ציור המתאר את הורדוס. מתוך ויקיפדיה

משחקים אולימפיים ויהודים בעידן הקדום

  • 3 תגובות
מטמון מטבעות הכסף שנמצא בבית האחוזה מהתקופה החשמונאית. צילום: אסף פרץ, רשות העתיקות

מטמון מטבעות כסף נדיר מהתקופה החשמונאית התגלה במודיעין

  • תגובה אחת
פסלו של יוסף בן מתיתיהו. מתוך ויקיפדיה

בגדו או לא בגדו? – יוסף בן מתתיהו מול רבן יוחנן בן זכאי

  • 15 תגובות
משפחה חוגגת את ליל הסדר. צילום: shutterstock

סדר פסח קדם לישיבה הלילית המפורסמת בבני ברק

  • 13 תגובות
ניקוי גוש זכוכית שהשתמר בכבשן. צילום: אסף פרץ, באדיבות רשות העתיקות

למרגלות הכרמל התגלה מרכז עולמי לייצור זכוכית, הקדום ביותר שהתגלה בארץ

  • אין תגובות
"אוסטרקונים (כתובות בדיו על שברי כלי חרס) מהמצודה היהודאית בערד. הכתובות מתוארכות לשלהי ימי בית ראשון, שנת 600 לפנה"ס בקירוב. התמונות באדיבות אוניברסיטת תל-אביב (צלם: מיכאל קורדונסקי) ורשות העתיקות".

בתל ערד, גם פשוטי העם ידעו קרוא וכתוב בסוף ימי ממלכת יהודה

  • 9 תגובות
בול יווני שהוצא קצת באיחור (לכבוד המשחקים האולימפיים של 1896)

תרומתו של הורדוס מלך יהודה לשיקום המשחקים האולימפיים

  • אין תגובות
גוסטב דורה - אסתר מעידה בעד עמה אצל המלך אחשוורוש. צילום: shutterstock

"פיתיתני ואפת" – פורנו בשושן הבירה או על מה באמת נתלה המן

  • 15 תגובות
מטבע של אגריפס המציג את דיוקנו של אספסיאנוס. מתוך ויקיפדיה

החשמונאים – חלק ט"ו ואחרון: אגריפס השני – תם ולא נשלם

  • 12 תגובות
מטבע ועליו תמונתו של המלך אגריפס הראשון. מתוך ויקיפדיה

החשמונאים יד' – מי אתה אגריפס הראשון מלך יהודה ?– עבריין נמלט,מניפולאטור, מגאלומן, מרדן, דמות טראגית פרי הנסיבות?!

  • 5 תגובות
תיאור של קרב בהשתתפות פילי מלחמה הודים, במקדש בתאילנד. צילום: shutterstock

סיפור לחנוכה: מי הפיל את הפיל?

  • 54 תגובות
חותם המלך חזקיהו. צילום: ד"ר איילת מזר, האוניברסיטה העברית.

התגלה חותם ועליו שם המלך חזקיהו

  • 23 תגובות
ציור המתאר את הורדוס. מתוך ויקיפדיה

מרים החשמונאית והורדוס – אהבה, אינטריגות, פוליטיקה ומעשי רצח

  • אין תגובות
שחקנים מחופשים לחיילים רומיים בעת קרב. המחשה: shutterstock

ממלכת החשמונאים, חלק י"ב: הולכים למרד נוסף? כמו היה זה באופנה?

  • אין תגובות
שרידי המצודה. צילום: אסף פרץ, באדיבות רשות העתיקות

חוקרי רשות העתיקות מעריכים: מצאנו את שרידי החקרא – המצודה שבאמצעותה שלטו היוונים על בית המקדש עד שהובסו במרד החשמונאים

  • 24 תגובות
גברים ירדנים מחופשים לחיילים רומיים במסגרת פסטיבל שנערך בעיר ג'ראש. צילום: meunierd / Shutterstock.com

החשמונאים – חלק 11: עולים לרגל אל המצביאים הרומיים

  • אין תגובות

האם מבנה קבורה גדול שחשפו באחרונה רשות העתיקות ותושבי אזור מודיעין, הוא קבר המכבים האמיתי?

  • 5 תגובות
מטבע מתקופת שלטונו של מתיתיהו אנטיגונוס - המלך החשמונאי האחרון. האיור שבאחד מצדדיו נמצא היום על מטבע של עשר אגורות.

החשמונאים פרק י': אנטיגונוס החשמונאי מלך בכידוני הפרתים. הדרדרות?!

  • תגובה אחת
קטע מכתובת מסתורית או אולי גרפיטי שהתגלו במקווה בן אלפיים שנה בירושלים. צילום: שי הלוי, באדיבות רשות העתיקות

מסר עתיק נדיר, מוצפן בסמלים וכתובות או שמא ציור גרפיטי התגלה במקווה טהרה מימי הבית השני

  • 3 תגובות
אבני הכותל המערבי. צילום: אסף אליאסון, shutterstock

דעה: תשעה באב: מהרסייך ומחריבייך ממך יצאו

  • 14 תגובות
תצלום של הפתיחה הווירטואלית והצעת שחזור של שכבת הטקסט, סת' פרקר, אוניברסיטת קנטקי, אהוד שור, ירושלים.

פוענחה המגילה הקדומה ביותר הכתובה בעברית אחרי מגילות מדבר יהודה

  • 54 תגובות
חיילים רומיים. איור: shutterstock

החשמונאים, חלק תשיעי: בין פשלות לרצח. האם הביא ריב האחים לקץ ממלכת בית חשמונאי ?

  • 4 תגובות

סוד בן 2000 שנה מתחת לרצפת הסלון וילה בעין כרם

  • 3 תגובות
לוגו אתר הידען
חיפוש