# תמונה עגומה של חורבן שצפוי לאנושות בשל החיבור בין איסלאם קיצוני לנשק גרעיני

> ביקורת סם האריס - מהומת אלוהים - דת, טרור ועתיד התבונה, מאנגלית: יעל סלע-שפירו (הוצאת עברית בשיתוף כתר), 2007 האריס, פילוסוף שעובד על דוקטורט במדעי המוח, מביא כאן ספר חריף בצורה קיצונית, נוקב, מרתק וחשוב המציג את תפיסת העולם החילונית במלואה תוך שהוא משליך ללא היסוס את כל ה"פוליטיקלי קורקטנס" ומצליף את האמת המרה בפניו של הקורא. איש לא יוצא נקי ממנו - היהודים הדתיים ובמיוחד המתנחלים, הנוצרים האדוקים מימי…

- Canonical: https://www.hayadan.org.il/mehumat-elohim-book-review-2407084
- Author: אמנון כרמל
- Published: 2008-07-24T00:06:39+03:00
- Modified: 2021-09-09T13:13:51+03:00
- Sections: או אלוהים
- Topics: 11 בספטמבר, אלוהים, מדע ודת, סם האריס, ספרים

## Article

ביקורת סם האריס - מהומת אלוהים - דת, טרור ועתיד התבונה, מאנגלית: יעל סלע-שפירו (הוצאת עברית בשיתוף כתר), 2007 האריס, פילוסוף שעובד על דוקטורט במדעי המוח, מביא כאן ספר חריף בצורה קיצונית, נוקב, מרתק וחשוב המציג את תפיסת העולם החילונית במלואה תוך שהוא משליך ללא היסוס את כל ה"פוליטיקלי קורקטנס" ומצליף את האמת המרה בפניו של הקורא. איש לא יוצא נקי ממנו - היהודים הדתיים ובמיוחד המתנחלים, הנוצרים האדוקים מימי האינקוויזיציה ועד ממשל בוש השמרני ובמיוחד המוסלמים להם מקדיש האריס את החלק הגדול ביותר בספרו תוך שהוא תוקף באופן חריף את יסודות האיסלאם שקוראים לכיבוש והשמדה של כל שאר הדתות. הוא וציטוטים רבים מתוך הקוראן המעידים כי האיסלאם איננה דת של שלום וכי אותם "קיצונים מוסלמים" אינם קיצונים למעשה אלא רק מי שבאמת ובתמים מאמין באיסלאם. ברצוני לציין שאינני מסכים בהכרח עם כל הנאמר בספר, ולהזכיר כי הציטוטים שמובאים כאן הם ציטוטים מתוך הספר ועל דעת הסופר בלבד. מהספר עולה תמונה עגומה של חורבן שצפוי לאנושות בעתיד הקרוב על ידי כלי נשק להשמדה המונית שיגיעו לידיהם של קיצונים דתיים איסלאמים. "תנו לאנשים תפיסות שונות, סותרות ובלתי ניתנות לבדיקה בקשר לעולם הבא, ואחר כך הכריחו אותם לחיות בצוותא על משאבים מוגבלים. התוצאה היא התופעה שאנו עדים לה: מעגל אינסופי של רצח והפסקות אש. ההיסטוריה מלמדת אמת אחת בלתי מעורערת, והיא שזלזול וחוסר עניין בראיות תמיד מוציאים מאתנו את הרע ביותר. הוסיפו לקלחת הזאת גם כלי נשק להשמדה המונית, והרי לכם מתכון לקריסתה של ציוויליזציה" (עמוד 23). "אם לא נגיע לעידן שבו נסכים להודות לפחות בכך שאנחנו לא בטוחים שאלוהים חיבר את ספרי הקודש שלנו, אזי כל שיוותר לנו לעשות הוא לספור את הימים עד מלחמת גוג ומגוג - מפני שאלוהים נתן לנו הרבה יותר סיבות להרוג זה את זה מאשר להפנות את הלחי השנייה... כיצד אדם כלשהו מתיימר לדעת מהי הדרך שבה פועל היקום? מפני שכך נאמר בכתבי הקודש. איך אנחנו יודעים שלא נפלה אף שגיאה בכתבי הקודש שלנו? הספרים ע צ מ ם טוענים זאת. עננים כאלה של חוסר היגיון מחשיכים במהירות את עולמנו" (עמוד 33). "עלינו להתחיל לדבר בגלוי על כך שמרבית אמונותינו הדתיות הן מגוחכות. עם זאת אני חושש ששעת הכושר לכך עוד לא הגיעה. משום כך, כל מה שאכתוב מעתה ואילך הוא בעצם מעין תפילה. אני מתפלל שיום אחד נוכל לחשוב בצלילות מספקת על העניינים האלה כדי שילדינו לא יהרגו זה את זה למען הספרים שלהם. ואם זה לא יקרה בחיי ילדינו, אני חושש שכולנו נאחר את המועד. מפני שלפגוש את הבורא לא היה קשה מעולם, אולם בתוך חמישים שנה, יהיה קל מידי לגרור לפגישה איתו את כל שאר העולם." (עמוד 47-48). לגבי הדתיים (מכל הדתות) כותב האריס: "[ה]אמונה מסרבת לכוף את ראשה בפני ההיגיון כאשר א י ן לה סיבות טובות להאמין. לעומת זאת ברגע שמופיע בדל ראיה התומכת באמונתם, אוזניהם של המאמינים כרויות לנתונים לא פחות מן הארורים... שום שינוי שיחול בעולם או בהתנסויות שלהם, לא יוכל להוכיח להם שרבים מעיקרי אמונתם מופרכים. זוהי הוכחה לכך שהאמונות הללו אינן תולדה של בחינה של העולם או של עולם ההתנסויות שלהם. (הן "אינן בנות הפרכה" - infalseable - במושגיו של קרל פופר). נראה שאפילו השואה לא הצליחה לעורר ביהודים רבים ספקות בקיומו של אל טוב, מיטיב וכל יכול." (עמוד 66-67) "האנשים שביצעו את מעשי הזוועה ב-11 בספטמבר...היו אנשים מאמינים - מאמינים באמונה שלמה, כך התברר - ואנחנו חייבים להודות סוף סוף שאדם כזה הוא אדם נורא". (עמוד 68). "לאנשים המחזיקים באמונות רבות שאין להן בסיס רציונאלי אנחנו נוהגים לקרוא בכינויים מסוימים. כאשר האמונות שלהם רווחות מאוד, אנחנו קוראים להם "דתיים"; כל בעלי האמונות האחרות נקראים בדרך כלל "משוגעים", "פסיכופטיים" או "הוזים". מרבית המאמינים הם שפויים לגמרי, כמובן, אפילו אלה מהם שמבצעים זוועות בשם אמונותיהם. אבל מהו ההבדל בין אדם המאמין כי אלוהים יגמול לו בשבעים ושתיים בתולות אם יהרוג תריסר בני נוער יהודים, לבין אדם המאמין כי יצורים מאלפא סנטאורי שולחים לו הודעות על שלום עולמי דרך מייבש השיער שלו? יש הבדל כמובן, אבל הוא אינו מחמיא לאמונה הדתית...אנשים דתיים אינם משוגעים בדרך כלל, אך אמונות היסוד שלהם משוגעות לגמרי. זה לא מפליא, שכן מרבית האמונות רק קידשו כמה תוצרים של בערות וטירוף עתיקים, והנחילו לנו אותם כמו היו אמיתות קמאיות. כתוצאה מכך, מליארדים מאיתנו מאמינים בדברים ששום אדם שפוי לא היה מאמין בהם לבדו. למעשה, מערך האמונות שמרבית המסורות הדתיות שלנו מושתתות עליו הוא תסמין מובהק למחלות נפש." (עמוד 73). "היהדות היא פלגנית מטבעה, מגוחכת בפרשנות המילולית שהיא מעניקה לכתבי הקודש שלה, ומנוגדת לתובנות התרבות המודרנית לא פחות מכל דת אחרת." יש לציין שבהמשך מביא דוגמאות שליליות רבות הרבה יותר לנצרות ובעיקר לאיסלאם ומציין כי היהדות היא דווקא כר הרבה פחות פורה לקיצוניות מיליטנטית ומזכיר כי אפשר להיות יהודי פעיל בלי להאמין באלוהים, בניגוד לאיסלאם ולנצרות. בין השאר מזכיר האריס כי בנצרות יש פגמים רבים כמו למשל האמונה כי מריה (אמו של ישו) הייתה בתולה נובעת פשוט בעקבות טעות בתרגום של המילה "עלמה" מעברית ליוונית וכי הכנסייה זרעה שקרים זדוניים, יצרה את האינקוויזיציה, ציד המכשפות ושאר מוסדות רצחניים ואף סייעה לנאצים על ידי כך שנתנה להם את הרשימות הגניאולוגיות שלה שאיפשרו לנאצים להתחקות אחר השורשים המשפחתיים של כל אדם. לסיכום כותב האריס: "ההיסטוריה של הנצרות היא בעיקרה היסטוריה של הסבל והבערות של המין האנושי, ולא של אהבה האהבה ההדדית בינו לבין האל" (עמוד 112). את הפרק הרביעי בספר מקדיש האריס לאיסלאם, וקובע חד משמעית כי "מלחמה ניטשת ביננו לבין האיסלאם. המלחמה איננה ניטשת ביננו לבין דת שוחרת שלום מטבעה ש"נחטפה" על ידי קיצונים, היא ניטשת ביננו לבין חזון החיים שהקוראן מכתיב לכל המוסלמים... כדי שנגיע לעתיד שבו המערב והאסלאם אינם ניצבים על סף השמדה הדדית, מרבית המוסלמים צריכים ללמוד להתעלם מחוקות דתם, כפי שלמדו מרבית הנוצרים, אולם לאור עיקרי האסלאם, שינו שכזה איננו מובטח." (ע"מ 115). "לא ניתן להתעלם מכך שהאסלאם היא דת של כיבוש. העתיד היחיד שמוסלמים אדוקים יכולים לתאר לעצמם - כ מ ו ס ל מ י ם - הוא עתיד שבו כל הכופרים יתאסלמו, ישועבדו או ייהרגו... הג`יהאד הוא ציווי חד משמעי לכבוש את העולם. כפי שכותב ההיסטוריון ברנרד לואיס, "ההנחה היא שחובת הג`יהאד תימשך, וכי רק שביתות נשק יקטעו אותה, עד שהעולם כולו יאמץ את האמונה המוסלמית או ייכנע לשלטון האסלאם" (ע,מ 116-117). ואז מגיע האריס לאחת הנקודות האקטואליות ביותר בספר: "אמונותיהם של המוסלמים מהוות בעיה מיוחדת בתחום ההרתעה הגרעינית. אם נגיע לעימות של ממש עם משטר איסלאמיסטי שיהיה בעל נשק גרעיני ארוך טווח, קלושים הסיכויים שננהל נגדו מלחמה קרה. מלחמה קרה יכולה להתנהל רק כאשר סכנת המוות מרתיעה את שני הצדדים. תפיסות של שאהידיות וג`יהאד רומסות את הלוגיקה שאפשרה לארצות הברית ולברית המועצות להתנודד ביציבות יחסית על סף יום הדין במשך חצי מאה. מה נעשה אם משטר אסלאמיסטי, שעיניו מעלות לחלוחית למשמע אזכור של גן העדן, ישיג נשק גרעיני ארוך טווח? ההיסטוריה מלמדת שלא נוכל להרוס את ראשי הנפץ המאיימים באמצעות כלי נשק קונווציאונלים,.. הדבר היחיד שיוכל להבטיח את הישרדותנו הוא הנחתת המכה הגרעינית הראשונה. למותר לציין שזה יהיה פשע נורא... אך לנוכח אמונותיהם של האסלאמיסטים, יתכן שלא תהיה ברירה אחרת... אנו נושלך היישר למלחמה עם כל אומה מוסלמית המסוגלת להוות איום גרעיני. זה נשמע מטורף, אבל זהו תרחיש סביר המתאר כיצד חלק ניכר מאוכלוסיית העולם יושמד בגלל רעיונות, שמקומם הראוי הוא המדף שעליו עומדים כיום באטמן, אבן החכמים וחד הקרן. מוות של אנשים רבים כל כך למען מיתוס הוא אבסורד נורא... הגיעה העת להכיר בכך שלכל האנשים ההגיוניים יש אוייב משותף... אויבנו איננו אלא האמונה הדתית בכבודה ובעצמה" (ע"מ 136 - 138). הספר ממשיך ותוקף בצורה חריפה את האדיקות הנוצרית של הממשל האמריקאי, את הרדיפות הדתיות המודרניות אחרי הומוסקסואלים ומריחואנה, את ההתנגדות הדתית לחקר של תאי גזע, הפלות ואמצעי מניעה, רצח על רקע "כבוד המשפחה" ונושאים רבים אחרים תוך שהוא ממשיך ומעקר את עקרונות האמונה והיסודות המופרכים שמאחוריה (לדבריו). לסיום נותן האריס מענה לצרכים המוסריים והאנושיים שעומדים מאחורי האמונה, ומדגיש כיצד ניתן להישאר מוסריים ו"טובים" גם ללא אמונה באל כלשהו, בין היתר תוך התבססות על עקרונות בודהיסטים ותורות המזרח. לדעתי האישית זהו ספר מעניין מאוד, קריא, חריף וחשוב, ולמרות שאין לי ספק שרבים מהרעיונות המועלים בספר יהיו שנויים במחלוקת, לדעתי הוא ספר חובה לכל מי שמעוניין להבין לעומק חלופות לתפיסות העולם המוכרות לנו ולקבל הבנה מעמיקה יותר מאחורי תפיסות דתיות המשפיעות על חיינו כמעט בכל מובן. (מאמר זה לקוח מתוך [הבלוג של אמנון כרמל](http://www.amnoncarmel.com/)שעוסק בעתידנות, טכנולוגיה, מדע ועוד)