# אדמונד הוסרל: הפטריוט הגרמני שנעשה מנודה בארצו

> מייסד הפנומנולוגיה ראה בעצמו גרמני בכל מאודו, איבד בן במלחמת העולם הראשונה והקדיש את חייו לחקר התודעה. לאחר עליית הנאצים גילה כי בעיני המדינה שאהב הוא נותר יהודי וזר

- Canonical: https://www.hayadan.org.il/edmund-husserl-phenomenology-german-patriot
- Author: אבי בליזובסקי
- Published: 2026-09-11T08:25:00+03:00
- Modified: 2026-08-23T10:57:52+03:00
- Sections: ביוגרפיות, יהודים במדע
- Topics: אדמונד הוסרל, התודעה האנושית, יהודים בגרמניה, מלחמת העולם הראשונה, מרטין היידגר, נאציזם, פילוסופיה, פנומנולוגיה

## Article

מייסד הפנומנולוגיה ראה בעצמו גרמני בכל מאודו, איבד בן במלחמת העולם הראשונה והקדיש את חייו לחקר התודעה. לאחר עליית הנאצים גילה כי בעיני המדינה שאהב הוא נותר יהודי וזר אדמונד הוסרל, מייסד הפנומנולוגיה. הפילוסוף שראה בעצמו פטריוט גרמני הודר מן האקדמיה לאחר עליית הנאצים בשל מוצאו היהודי. אדמונד גוסטב אלברכט הוסרל, מייסד ה[פנומנולוגיה](https://www.hayadan.org.il/topic/%d7%a4%d7%a0%d7%95%d7%9e%d7%a0%d7%95%d7%9c%d7%95%d7%92%d7%99%d7%94) ואחד הפילוסופים החשובים במאה העשרים, ביקש להבין כיצד העולם מופיע בתודעת האדם. חייו שלו המחישו עד כמה יכול הפער בין תפיסתו של אדם את זהותו לבין האופן שבו החברה תופסת אותו להיות עמוק ואכזרי. הוסרל ראה בעצמו גרמני, פרוטסטנטי ופטריוט. הוא איבד בן ב[מלחמת העולם הראשונה](https://www.hayadan.org.il/topic/%d7%9e%d7%9c%d7%97%d7%9e%d7%aa-%d7%94%d7%a2%d7%95%d7%9c%d7%9d-%d7%94%d7%a8%d7%90%d7%a9%d7%95%d7%a0%d7%94), בעוד בן אחר נפצע בקרבות. למרות זאת, המדינה שאליה חש שייכות הפכה אותו בשנותיו האחרונות למנודה בשל מוצאו היהודי. ### ממתמטיקה אל חקר התודעה הוסרל נולד ב־8 באפריל 1859 בפרוסניץ שבמוראביה, אז חלק מהאימפריה האוסטרית וכיום העיר פרוסטיוב בצ׳כיה, למשפחה יהודית מבוססת. אביו היה סוחר בגדים. הוא למד מתמטיקה, פיזיקה, אסטרונומיה ו[פילוסופיה](https://www.hayadan.org.il/topic/%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%95%d7%a1%d7%95%d7%a4%d7%99%d7%94) באוניברסיטאות לייפציג, ברלין ווינה. בברלין למד אצל כמה מהמתמטיקאים הבולטים בזמנו, ובהם קרל ויירשטראס ולאופולד קרונקר. בשנת 1883 קיבל תואר דוקטור בווינה על מחקר בתחום חשבון הווריאציות. הוא היה יכול להמשיך במסלול מתמטי, אך הרצאותיו של הפילוסוף והפסיכולוג פרנץ ברנטנו משכו אותו אל שאלות היסוד של ההכרה האנושית. מברנטנו אימץ הוסרל את רעיון ה״התכוונות״: התודעה אינה כלי ריק או עצם הסגור בתוך עצמו. תודעה היא תמיד תודעה של משהו — מראה, זיכרון, מחשבה, ציפייה או פחד. קשר זה בין פעולת התודעה לבין הדבר שאליו היא מכוונת נעשה אבן יסוד בהגותו. בשנת 1886 התנצר הוסרל והצטרף לכנסייה הלותרנית. כעבור שנה נשא לאישה את מלווינה שטיינשניידר, יהודייה שהתנצרה אף היא. לזוג נולדו שלושה ילדים: אליזבת, גרהרט ווולפגנג. קשה לקבוע מניע יחיד להתנצרותם של יהודים משכילים במרכז אירופה באותה תקופה. אמונה, השתלבות תרבותית ורצון להסיר חסמים מקצועיים וחברתיים התערבבו זה בזה. במקרה של הוסרל ברור כי במשך עשרות שנים ראה את עצמו כחלק בלתי נפרד מן התרבות הגרמנית־פרוטסטנטית. ### לידתה של הפנומנולוגיה בשנת 1887 השלים הוסרל באוניברסיטת האלה את ההביליטציה — ההסמכה האקדמית שאפשרה לו ללמד באוניברסיטה — בעקבות עבודה על מושג המספר. מחקריו הראשונים עסקו ביסודות הפסיכולוגיים והלוגיים של המתמטיקה. בהדרגה השתכנע כי אי אפשר לבסס את הלוגיקה והמתמטיקה רק על תהליכים פסיכולוגיים. חוק לוגי, לטענתו, אינו נעשה נכון מפני שבני אדם רגילים לחשוב לפיו. עליו להיות בעל תוקף שאינו תלוי במבנה הנפשי של אדם מסוים. נקודת המפנה הופיעה בספרו הגדול, ״חקירות לוגיות״, שראה אור בשני חלקים בשנים 1900–1901. הספר תקף את ה״פסיכולוגיזם״ והניח את היסודות לפנומנולוגיה — חקירה שיטתית של האופן שבו הדברים ניתנים לנו בניסיון. הוסרל ביקש לשוב ״אל הדברים עצמם״: להשהות, ככל האפשר, את ההנחות המוקדמות על קיומו של העולם ולבחון בקפדנות כיצד העולם מופיע בתודעה. אין הכוונה להכחיש את המציאות, אלא לבדוק את פעולת ההכרה לפני שממהרים להסביר אותה באמצעות תיאוריה מדעית, מטפיזית או פסיכולוגית. בשנת 1901 עבר לאוניברסיטת גטינגן. בשנת 1906 מונה שם לפרופסור מן המניין. סביבו התגבשה קבוצה של תלמידים וחוקרים, והפנומנולוגיה התפתחה לאחת התנועות המשפיעות בפילוסופיה האירופית. בשנת 1913 פרסם את הכרך הראשון של ״אידיאות לפנומנולוגיה טהורה ולפילוסופיה פנומנולוגית״. ### הפטריוט ומחיר המלחמה פרוץ מלחמת העולם הראשונה עורר בהוסרל רגשות פטריוטיים עזים. כמו אנשי רוח גרמנים רבים, הוא ראה בתחילה במלחמה מאבק לאומי מוצדק. שני בניו התנדבו לצבא הגרמני. ב־8 במרס 1916 נהרג בנו הצעיר, וולפגנג, בקרב ורדן. הבן גרהרט נפצע, אך שרד את המלחמה. האסון המשפחתי לא היה רעיון פילוסופי מופשט: המדינה שהוסרל אהב דרשה ממנו את חייו של בנו. באותה שנה קיבל הוסרל משרת פרופסור באוניברסיטת פרייבורג. הוא נשאר בה עד פרישתו בשנת 1928. בתקופה זו העמיק את תורתו ובחן לא רק את התודעה הפרטית, אלא גם את הזמן, הגוף, הזולת והעולם המשותף לבני האדם. אחד מעוזריו וממשיכיו הבולטים היה [מרטין היידגר](https://www.hayadan.org.il/topic/%d7%9e%d7%a8%d7%98%d7%99%d7%9f-%d7%94%d7%99%d7%99%d7%93%d7%92%d7%a8). הוסרל סייע לקידומו וראה בו במשך זמן מה יורש אפשרי. היידגר הקדיש להוסרל את ספרו ״הוויה וזמן״, אך דרכיהם הפילוסופיות והאישיות התרחקו. ### התלמיד הצטרף למפלגה; המורה נעשה זר לאחר עליית הנאצים לשלטון בשנת 1933 נבחר היידגר לרקטור אוניברסיטת פרייבורג והצטרף למפלגה הנאצית. הוא התגייס לתהליך התאמתה של האוניברסיטה למדינה החדשה. אף שהתפטר מתפקיד הרקטור כעבור כשנה, הוא נשאר חבר במפלגה עד תום מלחמת העולם השנייה. הוסרל כבר היה פרופסור בגמלאות, אולם החוקים וההוראות האנטי־יהודיים שללו בהדרגה את זכויותיו ואת מעמדו באוניברסיטה. אדם שראה בעצמו נציג של התרבות הגרמנית הגבוהה סווג עתה על פי מוצאם של הוריו. יש להיזהר מן הסיפור הנפוץ שלפיו היידגר עצמו הורה להרחיק את הוסרל מספריית האוניברסיטה. התיעוד ההיסטורי מורכב יותר. אין ספק שהמשטר הנאצי דחק את הוסרל מחיי האקדמיה ושגם היידגר לא התייצב להגנת מורו. אולם האחריות לצעדים המנהליים המסוימים אינה תמיד ניתנת לייחוס אישי ודאי. בשנותיו האחרונות עבד הוסרל על ״משבר המדעים האירופיים והפנומנולוגיה הטרנסצנדנטלית״. הוא טען כי המדע המודרני השיג הצלחות עצומות, אך איבד קשר עם עולם החיים — העולם הקודם לנוסחאות, שבו בני אדם פועלים, חווים ומעניקים משמעות. המשבר בעיניו לא היה כישלון של המדע, אלא כישלונה של תרבות שהפכה את המדע למערכת טכנית ושכחה לשאול מה משמעותו לחיי האדם. על רקע עליית ה[נאציזם](https://www.hayadan.org.il/topic/%d7%a0%d7%90%d7%a6%d7%99%d7%96%d7%9d), דבריו קיבלו עוצמה היסטורית מיוחדת. ### שייכות שלא הוכרה הוסרל מת בפרייבורג ב־27 באפריל 1938. הוא לא זכה לראות את ממדי האסון שהתקרב לאירופה. כתבי היד שלו ניצלו בזכות הכומר והפילוסוף הבלגי הרמן ואן ברדה, שהעביר עשרות אלפי עמודים ללובן והקים את ארכיון הוסרל. חייו של הוסרל מעוררים שאלה החורגת מן הפילוסופיה: האם אדם רשאי לקבוע בעצמו לאיזו תרבות ולאיזו אומה הוא שייך? הוסרל התנצר, כתב בגרמנית, לימד באוניברסיטאות גרמניות, שכל בן בשירות גרמניה וראה את עצמו פטריוט. בעיני הנאצים, לכל אלה לא הייתה חשיבות. הביולוגיה המדומיינת של תורת הגזע גברה על אמונה, יצירה, שירות והזדהות. הטרגדיה של הוסרל היא אפוא כפולה. האיש שחקר כל ימיו כיצד נבנית משמעות בתודעה גילה כי משמעות זהותו האישית נשללה ממנו בידי המדינה. הפילוסוף שביקש לחזור ״אל הדברים עצמם״ נאלץ להתמודד עם מציאות שבה אדם חדל להיות אדם ונעשה סעיף בטבלת גזע. הפנומנולוגיה של הוסרל השפיעה על היידגר, ז׳אן־פול סארטר, מוריס מרלו־פונטי, עמנואל לוינס ורבים אחרים. השפעתו ניכרת בפילוסופיה, בפסיכולוגיה, במדעי הקוגניציה ובמחקר התודעה. המדינה הנאצית ניסתה למחוק אותו מן האוניברסיטה הגרמנית; רעיונותיו שרדו אותה. לפרסום המקורי: [פתיחת הפרסום המקורי](https://plato.stanford.edu/entries/husserl/) ## עוד בנושא באתר הידען - [פריץ הבר ואלברט איינשטיין: חברות בסתירה](https://www.hayadan.org.il/fritz-haber-albert-einstein-friendship) - [ההיסטוריה הנרצחת של מרק בלוך – ההיסטוריון היהודי שנרצח בידי הנאצים ונקבר בפנתאון בפריז](https://www.hayadan.org.il/marc-bloch-murdered-history) - [ההיגיון של גאון תימהוני: לודוויג ויטגנשטיין](https://www.hayadan.org.il/ludwig-wittgenstein-alex-gordon) - [ג'יימס פרנק – יוצר כלי הנשק להשמדה המונית ולוחם נגדם](https://www.hayadan.org.il/james-franck-scientist-against-mass-destruction) - [פרופ' אברהם פרנקל: מהזוועות במינכן למהפכה הציונית](https://www.hayadan.org.il/abraham-halevi-frankel)